Уже в XV веке был опубликован «Молот ведьм», который считается трактатом по демонологии и описывает многие случаи из практики инквизиции, надлежащие методам преследования ведьм, методы распознавания сатанинских выходок, правила ведения допросов, методы, которые приводят к эффективным признаниям.
Само понятие «ведьмовства» уже многие столетия существует в самых разных, часто изолированных культурах земного шара. Мы уже привыкли к тому, что ведьма — это обычно женщина, наделенная особенными знаниями, хотя есть и мужчины, все они практикуют верования и ритуалы, которые, несмотря на XXI век, никуда не исчезли.
Стоит подчеркнуть, что ведьмовство все время остается феноменом, у которого географических ограничений не существует. Реинкарнация ведьм происходит даже в самых монорелигиозных странах, доказывая, что у людей многослойная духовная жизнь.
В странах, таких как Польша, Россия, где доминирует одна религия, ведьму не так просто заметить, приходится потрудиться. Ведь не всем хватает смелости, чтобы признаться в том, что общаются с ведьмой, а самим заинтересованным — что ведьмовство помогает им расти духовно и таким образом сосредоточиться на своей женской мудрости вне пределов мейнстримовых религий.
Ольга Токарчук, лауреат Нобелевской премии, пишет о таких женщинах, что «они демонстрируют то, что все мы когда-то потеряли: силу матриархальных культов, доступ к источникам власти, чувственность, а с ними право на естественные роды, достоинство, силу, женское искусство, связь с природой. И, наконец, великое множество женских традиций, большинство из которых были забыты, утеряны или намеренно уничтожены».
По словам Катаржины Маяк, которая фотографирует польских ведьм, знахарок, колдуний, духовидиц, а также других представительниц нетрадиционных религиозных и медицинских практик, «сегодня в Польше лишь на границе с Белоруссией еще сохранилось несколько знахарей–«шептунов», которые смешивают современную религию с первобытными суевериями, излечивая с помощью заклинаний и молитв.
Маяк утверждает, что есть и те, кто пытается оживить канувшие в прошлое традиции. Они изучают травы и старинные рецепты. Некоторые говорят, что древние практики сохранились в их подсознании, смешивая, таким образом, местные традиции, обряды славян с экзотическими практиками.
С подобной ситуацией мы встречаемся и в творчестве русского писателя Валерия Яковлевича Брюсова, который в своем историческом романе «Огненный ангел» опять на примере женщины (в его произведении ее зовут Рената) отлично описал не только ритуалы, общение с дьяволом, но прежде всего воздействие некой силы. Но эта сила, воспринимаемая героиней как неодолимая стихия (она не может ей управлять), и является атрибутом вполне определенного субъекта. Всем, кого интересует тематика ведьмовства, искренне рекомендую прочитать текст Брюсова. Он детально описывает, в чем суть ведьмовства и какова его история.
