В мифологии восточных славян бесы были всегда, они являются частью классического фольклора, поэтому неудивительно, что мы так часто стремимся больше узнать о их деятельности, силе и влиянии на всякие природные и атмосферные явления, а также на наше здоровье и урожай.
Ранее, когда, особенно в деревнях, были многодетные семьи, люди верили, что пятая или седьмая девочка у законных супругов обычно рождалась ведьмой, а когда, увы, рождалась девочка вне брака и одновременно ее мать или бабушка также рождены вне брака, такая девочка обязательно становилась колдуньей.
Художник Михал Рутз / Michał Rutz
А что с мужиками, ведь среди нас тоже есть колдуны. Научная литература утверждает, что эти мужчины обычно заключали сделку с нечистью, а само представление о них восходит к древним векам.
С приходом христианства мы стали воспринимать этих людей именно так, как и осталось по сегодняшний день.
Хотя мы сейчас живем в цивилизованном мире, но когда в искусстве появляются неприличные мотивы, в нас возрождаются древние эмоции и, в большинстве случаев, чуть ли не враждебное отношение к таким художникам, работам. Откуда такое? Почему мы ощущаем влияние «темной силы», глядя, например, на сексуальные акты?
Недавно я был на выставке одного из хороших польских живописцев молодого поколения (Михала Рутза, орг. Michał Rutz, @michael.rutz.art), который живет в Вене. Меня сильно удивило как, несмотря на то что за окном XXI век, мы все время ищем дьявола во всем, что как-то может искажать образ нашей веры.
Бывает, что Рутз в своем творчестве ссылается на некоторые сцены из Библии, дополняя их сексуальными актами, что в католическом обществе часто приводит к агрессии и непониманию его работ.
На Западе Рутза показывают на выставках в Берлине, Вене и обычно он вызвает огромный интерес зрителей, которые «ценят творчество, в котором можно найти красоту тела, секса и то, что иначе было бы классифицировано как неприличное. Реакция, которую, кажется, сразу же вызывает искусство Рутза, оспаривается стилем, не менее прекрасным, чем то, что обычно считается «принятым» в классических оценках искусства, особенно учитывая тему ЛГБТ меньшинств и гомосексуализма. Эксперты считают, что такая работа может бросить вызов границам секса и касается стыда, особенно той конкретной культуры, которая автоматически становится стыдной».
Ведь мы всегда рады видеть, что сегодня есть люди, которые все еще не боятся раздвинуть границы. Работы Рутза напоминают нам, что всегда можно найти красоту, даже в самых неожиданных местах, ведь мир прекрасен, но красота субъективна, и поэтому все зависит от точки зрения.
Не надо воспринимать это творчество с точки зрения демонологии, не надо пытаться изгнать дьявола из тела художника, следует задуматься над картиной и объективно оценить это искусство.
Хотя некоторые противники этого творчества видят нечистую силу в лице Михала Рутза, на самом деле это не так, он не вредит людям, наоборот, показывает альтернативные пути мышления.
